من و چراغ های قرمز !
جونم برای همه شما فضولان روشن روان بگوید که مدتهاست
که هنگامی که در خیابان های شهرهای امریکا رانندگی قوی
و قدر القدرت نانا زولائی میکنم به هر چراغ قرمزی نرسیده
نمیدانم چرا فوری و فوتی سبز میشود و به من امپراطور در
ماشین متوسط الحالم میگوید بفرما حق توست !!!!!!
ابتدا این واقعه را تصادف محض میدانستم و هی تاخیر میکردم
و تند و کند میکردم ولی هیچ افاقه ای نداشت و در برابر ماشین
من چراغ های قرمز ار ترس فوری گورشان را گم میکردند
بالاخره قبول کرده ام که بودیر که واردیر و این امتیازی است که به
شخص من معلوم نیست از کجا رسیده بس که از سرخ متنفرم
سرخ فریبکاری که به نام حمایت از فقرا و تهی دستان تمامی
تلاش را برای تحمیق این بدبخت ها میکند که :
کسی که فکر میکند
و مستقل است و بعبعی نیست - دشمن توده هاست - و باید
به دستان توده ها نابود گردد
همان گونه که شکرالله پاکنژاد و خیلی های دیگر از جمله بختیار
مرد بزرگ زمان خطر برای ایران نابود گردیدند و خلاص
با این مقدمه کوتاه متافوریکی میرم برای خاموش کردن چراغ قرمز
ناصر گه افشان و با این نوشته یک اردنگی هم به کون پاره نیمی
کمونیستی - نمی اسلامیش میزنم و از کابینه پر افتخار دکتر
ابوالحسن بنی صدر به دلیل مردم فروشی او را بیرون پرتاب میکنم :
مارکسیسم استالینیسم ندارد
کی گفته ؟ گه خورده با تو
-قرائت ها و برداشت های زیادی تاکنون از مارکسیسم صورت گرفته است که بخشی از آنها در ایران همچنان مشوش و مبهم است. به نظر شما کتاب «جریان های اصلی مارکسیسم» تا چه حد توانسته است این آشفتگی را سامان ببخشد؟ علاوه بر این شما در این آشفته بازار اندیشه، قائل به کدام قرائت مارکسیسم هستید؟
من هنوز فرصت نکرده ام این جلد آخر کولاکوفسکی را بخوانم تا بتوانم به آن قسمت از سوال شما که راجع به حدود تاثیر این کتاب است جواب دهم. اما اگر به قول شما قرائت ها و برداشت ها از مارکسیسم مشوش و مبهم است. با وجود دسترسی نسبی به آثار کلاسیک و دست اول بنیانگذاران مارکسیسم و نظریه پردازان و مفسران مارکسیست نسل های بعدی یعنی از خود مارکس و انگلس و بعد لنین و لوکزامبورگ و پلخانف و گرامشی و لوکاچ و... امثال آنها گرفته تا اندیشمندان و نویسندگان معاصر مانند سوئیزی، امین، هاروی، مگداف، گالی نیکوس، بلامی فوستر، پانیچ و صدها نویسنده و محقق و متفکر دیگر من نمی فهمم چرا کولاکوفسکی باید به این آشفتگی سامان بخشد؟ آشفته بازاری را که شما از آن صحبت می کنید عمدتاً کسانی به وجود آورده اند که در جهت تحریف و تخریب مارکسیسم تقلا می کنند. مگر برای پی بردن به اینکه مارکسیسم چیست و چه می گوید، منبعی موثق تر از خود مارکس و مارکسیست ها وجود دارد؟ شما اگر در زمینه تفکر و نگرش مثلاً ابن سینا دچار ابهام بودید. برای رفع این آشفتگی و ابهام باید ابن سینا را بخوانید یا محمد غزالی را؟ من که مجبور نیستم به مارکسیسم حتماً از همان پنجره یی نگاه کنم که کولاکوفسکی ساخته است.
من تا همین حد که خوانده ام معتقدم کتاب کولاکوفسکی با یک جهت گیری خاص ایدئولوژیک نوشته شده و انتخاب آن برای ترجمه هم با همان جهت گیری خاص صورت گرفته است و امروز هم همان جهت گیری خاص ایدئولوژیک و سیاسی است که می خواهد با سازماندهی یک جلسه بحث و بررسی مطبوعاتی برای این کتاب آن را مطرح و تبلیغ کند.
اینجا یک شورت کات میزنم وسط گه افشانی هایت و به تو میگویم
من هیچ کاری به کار مارکس و انگلس و لنین و همین آخری که کتابش را
عباس میلانی ترجمه کرده است ندارم
من با خودم کار دارم با تو کار دارم با عباس میلانی کار دارم
ترجمه یک اثر که ظاهرا ناگفته هائی از پشت پرده مارکسیسم میگوید
چرا باید به تو بر بخورد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تمامی تاریخ چپ ما مملو از کتابهای به نفع مارکسیسم و لنینزم و
و باقی روسهای بلشویک است که به مارکس گه زدند خودشان
هر تبلیغی این سالها برای شستشوی مغزی مردم ایران نسبت به
امپریالیزم کرده اید و کاملا موفق بوده اید
باز هم با وقاحت به یکی از نادر کتابهای نقاد خود بند این شکلی میکنی
می بینی چه همه کسکشید شماها که از آزادی بیان گه میخورید ؟؟؟؟
می بینید ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اساسا بیا بگیرم که این کتاب با تعمد ترجمه و چاپ شده !!!!! این چرا
باید به شخص تو بربخورد و بترسی و در تنبانت برینی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مگر تو کی هستی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ کورکت کننده افکار روشنفکران ایران ؟
یا برای همه دانشجویان و روشنفکران ایران حق انتخاب قائلی که خودشان
- همه - چیز را بخوانند و انتخاب کنند ؟؟؟؟؟
این در اساس کار خیلی خوبی است به شرطی که برای همه و بدون حذف و تبعیض و جهت گیری های ایدئولوژیک انجام شود، اما برای آنکه به شما نشان دهم چنین بی طرفی در کار نیست مثالی می زنم؛ عقل و منطق حکم می کند که وقتی قرار است دیدگاهی نقد شود، ابتدا باید خود آن دیدگاه مطرح و معرفی شود تا پس از آن امکان نقد آن وجود داشته باشد. کتاب نخوانده را نمی توان نقد کرد. این گفته در مورد مارکسیسم هم صدق می کند. همین پنج، شش ماه گذشته ترجمه جلد اول کتاب سرمایه منتشر شد. سرمایه، کتاب کوچک و کم اهمیتی نیست. در میان آثار کلاسیک مارکسیستی شاید برجسته ترین و معروف ترین باشد؛ اثری دوران ساز که حاصل حیات مارکس است. مطبوعاتی که امروز به قصد مطرح کردن کتاب کولاکوفسکی پرونده جدا تشکیل می دهند و برنامه نقد و بررسی می گذارند کدام یک دو کلمه در نقد و معرفی ترجمه «کاپیتال» نوشتند. آیا فکر می کنید این سکوت تصادفی بود؟ بیایید یک مقداری بی طرفانه و بی تعصب به محیط اطراف مان و آنچه در آن جریان دارد نگاه کنیم.
من بی طرفانه به اطرافم نگاه میکنم و میگویم کمونیزم روسی و فاشیزم
هر دو در قرن گذشته مردند و تمام شدند
تمامی مردم جهان برای فروپاشی اردوگاه گهی کیری سوسیالیزم فریبکار
پاکوبی کردند و جشن گرفتند و به مناسبتش ترانه و موزیک ساختند
محیط کنونی اطراف من به ما میگوید که دوران قرنی دیگر است و ارتجاع
سرخ و سیاه در ایران دیگر کار نمیکند
تلاش امثال تو فقط گرفتن تکه ای از گه تفکرتان و مالیدنش به روی
صورت های یکی از یکی زشت ترتان است
زیرا جلوی - نو - ایستاده اید به مرگ خودت !
اما در مورد قسمت دوم سوال تان که می پرسید در این آشفته بازار اندیشه من قائل به کدام قرائت مارکسیسم هستم من باید از شما بپرسم مگر چند قرائت از مارکسیسم وجود دارد؟ اگر بخواهم خیلی ساده جواب بدهم من به مارکس و پیروان او معتقدم.
خوب باش !!!! به ما چه مگر تو کی هستی ؟
یک عدد روشنفکر ورشکسته که در جبهه ارتجاع سرخ این رژیم تمامی
این سالها نگران منافع شوروی ئی که دیگر نیست ولی بوی گهش
هنوز هست مشغول بوده ای
در ایران
شخصی از کانون نویسندگان روزی به من گفت که زر افشان بزرگترین
خیانت را به مردم ایران کرد زیرا باید باید باید با پافشاری خواستار
دادگاه علنی برای پرونده قاتلان زنجیره ای میشد ولی تفاهم کرد و
به دادگاه دربسته رفت
خوب منم جای تو بودم برای حفظ نیمی از ایده آلم مجبور بودم مردم
را فدا کنم مگه نه سرخووووووووووووووووووو
-شما که تمام نحله های اندیشه مارکسیستی را یکسان می دانید، علی القاعده نمی توانید مرزی هم بین مارکسیسم و استالینیسم قرار دهید.
برای مارکسیسم چیزی به اسم استالینیسم وجود ندارد. بحث پیرامون دوره حکومت استالین در شوروی و نقد آن از سال ها پیش جریان داشته و هنوز هم ادامه دارد و بحثی چنان ساده نیست که بتوان اینجا طی چند سطر به آن پرداخت . عقیده شخصی من این است که انقلاب اکتبر از دهه ۳۰ به بعد از شاهراه خود منحرف شد و آنچه بعداً در شوروی به وجود آمد، هرچه بود، سوسیالیسم نبود؛ اگرچه انقلاب اکتبر خود حاصل مبارزات انقلابی مارکسیست های آن روزگار بود که جریان اصلی و مرکزی این جنبش را در جهان در آن زمان تشکیل می دادند . نظیر آنچه با حکومت استالین برای انقلاب اکتبر پیش آمد، در تاریخ جنبش های اجتماعی دیگر هم روی داده و در هر جنبش اجتماعی احتمال وقوع آن هست، اما ضمناً فراموش نکنید که قربانیان آن دوره را در درجه اول بلشویک های طراز اول تشکیل می دادند و به هر حال بیش از هر کس دیگر این خود مارکسیست ها بودند که در برابر آن کژی ها ایستادند، کشته شدند و آن را نقد و افشا کردند.
دوره استالین باید بی رودربایستی و بی ملاحظه اما صادقانه و عادلانه بررسی و نقد شود. اما رویداد های دوره استالین و «استالینیسم» برای برخی بهانه یی شده است برای سفسطه کاری ها و عقده گشایی های ضدمارکسیستی، اما حساب مارکسیسم از این شیوه های مزورانه جدا است.
من میگم انقلاب اکتبر روسیه از همان روز نخست منحرف شد
زیرا شعار حکومت طبقه کارگر دروغ بود
روشنفکرانی مثل لنین و ترو تسکی و بوخارین و بگیر و برو
خود را با فریب طبقه کارگر به قدرت رسانیده و قیم همین طبقه
خود را اعلام کردند
عین ولایت فقیه اسلامی
و بعد هر گهی خواستند خوردند تا مانند گوزی در باد محو شدند
چی داری بگی ؟
-یعنی الان بهار مارکسیست ها است؟
خیر، اما دوران بره کشان لیبرالیسم نو هم که با فروپاشی شوروی و فرو ریختن دیوار برلین آغاز شده بود، نزدیک به پایان است. اتفاقاً همین بحران اخیر دنیای سرمایه داری به اندازه ده ها سال کار نظری چشم ها را باز کرد. کجاست آن دست پنهان بازار که ادعا می شد در صورت عدم مداخله، دولت منابع را به بهترین شکل ممکن، توزیع و بازار را تنظیم خواهد کرد؟ چگونه است که سردمداران سیاست «آزادی مطلق بازار از هرگونه دخالت دولت» شرکت هایی را که با بالا کشیدن اندوخته های مردم از طریق شارلاتان بازی های مالی و شعبده بازی با اوراق بهادار و افزارهای مشتقه اعلام ورشکستگی کرده اند، دوباره به ریش همان دولتی بسته اند که تا دیروز مداخله آن را در بازار اکیداً منع می کردند و از جیب مالیات دهندگان و قشرهای پایین جامعه به وسیله دولت ارقام صدها میلیارد دلاری از ثروت های عمومی جامعه را به آن شرکت های ورشکسته تزریق می کنند. مگر قرار نبود دولت در بازار هیچ گونه مداخله یی نکند؟ و کجا هستند مدافعان وطنی این سیاست های عوامفریبانه که امروز برای مخاطبان سابق خود توضیح دهند چه اتفاقی افتاده است.
کس کش مادرجنده سرخ گهی انترکیب کثافت مردم فروش تو گه خوردی
این سخنان بالا را راجع به کشوری بگوئی که دو سه روز قبل یک سیاه
را به ریاست جمهوری خود انتخاب کرد
مادر جنده این تصویری که تو میدهی همان است که حزب توده ایران
با گه در مخت حک کرده است
گه خوری ثروت مردم امریکا و تقسیمش به تو کونده ای که آخر عمری
به جاکشی بین ملا و روسیه افتاده ای نیامده ابله مورچه
تو کی هستی که گهات بالا را راجع به بحران اقتصادی و رکود اقتصادی
امریکا بگوئی نه نه ان ؟؟؟؟؟؟
تمامی اقتصاد جهان با وال استریت مانند دومینو پشت سر هم هستند
تو مادرجنده از ایران برای امپریالیست ها هاف هاف هاف روسی میکنی
حقیتقا که وقیح تر از ملا هستید شماها کس کشان سرخ ایرانی
-البته برخی معتقدند مارکسیست ها نباید از این بحران خوشحال باشند چون دیری نمی پاید که این بحران تمام می شود. این عده بحران اخیر را جزء بحران های ادواری سرمایه داری می دانند که دیر یا زود برطرف می شود.
بحث تکامل تاریخ و سرنوشت و آینده انسان، بحث شرکت در یک جشن تولد یا مراسم قرعه کشی بلیت های لاتاری نیست که بتوان با این زبان درباره آن صحبت کرد که مارکسیست ها نباید از این بحران خوشحال یا دلخور باشند. نگرانی از آینده انسان مطرح است. پای سرنوشت انسان و این کره خاکی که روی آن زندگی می کند در میان است. شما می گویید برخی معتقدند این بحران تمام می شود. اتفاقاً هدف تمام مبارزه یی که مارکسیسم و مارکسیست ها تاکنون با نظام سرمایه داری کرده اند همین بوده است که این بحران ها تمام شود. اما برای همیشه تمام شود، نه اینکه بحرانی تمام شود تا بحران بعدی آغاز شود. اما رهایی از این بحران ها برای همیشه مستلزم رهایی از نظام سرمایه داری است، زیرا بحران های ادواری همان طور که تلویحاً در سوال خود شما هم پذیرفته اید جزء ذاتی نظام سرمایه داری است. این نظام با بحران زندگی می کند و با بحران هم ادامه حیات می دهد و در همه عمر تاریخی این نظام یک دوره تعادل وجود نداشته است. حرکت ذاتی و درونی این نظام که اتفاقاً مارکس کاشف آن است بی ثباتی دائمی است و از یک عدم تعادل به یک عدم تعادل دیگر می رسد.
تاریخ آن را تاریخ عبور از یک بحران به بحران بعدی تشکیل می دهد و از این رو سرانجام دوران آن هم با یکی از همین بحران ها به سر می رسد. اما اینکه می گویید بعضی معتقدند بحران اخیر جزء بحران های ادواری سرمایه داری است، من تاکنون چنین اظهارنظر خوش بینانه یی از هیچ یک از سلسله جنبانان اصلی خود این نظام نشنیده ام. به اصطلاح خود اقتصاددانان سرمایه داری این یک recession نیست، یک Depression است. امثال جوزف استیگلیتز و آلن گرینسپن،فقط می گویند حیرت زده ایم و در مورد مراحل بعد آن نیز هیچ گونه پیش بینی نمی کنند. این گونه پیش بینی های سنگین و قاطعی که شما نقل کردید خاص کاتولیک تر از پاپ هایی است که فقط در ایران یافت می شوند.
در مورد چگونگی حرکت نظام سرمایه داری و این مسابقه انباشت رقابتی سوزان جرج تمثیل بسیار گویایی دارد. او می گوید هر فرد سرمایه داری در فضای رقابت مانند دوچرخه سواری است که چون فقط روی دو چرخ قرار گرفته تا زمانی که پا می زند و در حرکت است می تواند تعادل خود را حفظ کند و به زمین نیفتد. اما ضمناً چون دوچرخه سواران دیگری هم با او در حال مسابقه اند، ناگزیر است هرچه می تواند سریع تر پا بزند تا از آنها هم عقب نماند. مجموع این دوچرخه سواران که با یکدیگر در حال رقابت اند، به تنها چیزی که فکر نمی کنند دیوار سنگی عظیمی است که به سرعت به سوی آن در حال حرکت اند. انباشت رقابتی سرمایه شبیه چنین مسابقه یی است.
به به به به نعل وارانه گه افشانی را داشته باشید
کس کش میان مشتی مافیای فاشیست محاصره ای شده که کیر سفلیسی
اسلام را در کونش همه ما دیده ایم و میدانیم
بعدا .......درست وسط رژیمی است که با بحران و سخن جنگ زنده است
ولی راجع به امپریالیزم امریکا از با بحران زنده بودن سخن میریند!!!!!!!!!!!
میگما زر افشان اساسا ما همگی قبول میکنیم که سرمایه داری امریکا
خیلی بد است
تو چرا به جای مافیای فاشیست اسلامی از بدی های امریکا میگوئی
منظورت چیست ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-شما بسیاری از اقدامات نئوکان ها را به پای کل تفکر سرمایه داری گذاشتید در این صورت می توان فجایع استالین را به کل مارکسیسم تعمیم داد.
خیر، قیاس شما یک قیاس مع الفارق است. آنچه من در قسمت های قبلی و در زمینه دینامیسم ذاتی سرمایه داری و انباشت رقابتی سرمایه توضیح دادم ارتباطی به نئوکان ها ندارد و برخاسته از ماهیت ذاتی این سیستم است. در تمامی آنچه تا اینجا توضیح دادم از جنبه های اساسی صحبت کردم که مربوط به ماهیت عمومی و خصوصیات ذاتی نظام سرمایه داری است و اسمی از نئوکان ها نبرده ام. اما اتفاقاً جا دارد از نئوکان ها و سیاست های آنها و معلم و مرشد آنها میلتون فریدمن هم یادی بکنیم، زیرا اتفاقاً آنچه نئوکان ها و باند بوش و چنی کردند و می کنند سرمایه داری ناب و خالص است نه الگوهای تعدیل شده کینزی که امروز سرمایه داری به ضرورت جلوگیری از نرخ نزولی سود با آنها فاصله گرفته است.
نظریه فریدمن و مکتب شیکاگو که متنفذترین خط فکری اقتصادی نیمه دوم قرن بیستم در امریکا است به سرمایه داری فاجعه، سرمایه داری بلاهای ناگهانی موسوم است. فریدمن معتقد است (یا معتقد بود) که زمینه تغییرات اساسی و عمده در زمان بحران ها و بلاهای بزرگ اجتماعی و طبیعی فراهم می شود، زیرا جامعه در این مقاطع در نتیجه شوکی که مثلاً پس از یک کودتای خونین، اشغال نظامی، زلزله، توفان های مهیب، سونامی و نظایر اینها به آن وارد می شود، برای مدتی چنان دستخوش اضطراب، گیجی و پریشانی می شود که در برابر تغییرات مقاومت نمی کند و از این رو بهترین زمان برای اجرای تغییرات مورد نظر همین مقاطع است. او که اول بار به عنوان مشاور ارشد پینوشه در جریان کودتای شیلی نظرات خود را در بستر کودتای خونین و خائنانه پینوشه علیه مردم شیلی در عمل به امتحان گذاشت و تجربه کرد، معلم بسیاری از مهره های کلیدی نئوکان ها بوده است و آنچه امریکایی ها طی دهه های اخیر در بالکان، خاورمیانه، آسیای جنوب شرقی پس از سونامی در لوئیزیانا پس از توفان کاترینا و در مقیاس بزرگ تر در خود امریکا بعد از حوادث 11 سپتامبر با مردم امریکا کردند، اجرای عملی نظریات فریدمن و مکتب شیکاگو بود. رامسفلد دوست و شاگرد فریدمن تا وزارت دفاع امریکا را هم خصوصی سازی کرد و کار ارتش را هم به شرکت های خصوصی که مزدور و آدمکش جمع آوری و استخدام می کردند واگذار ساخت.
خانم نائوتی کلاین اخیراً در آخرین کتاب خود «دکترین شوک» به نقد و تحلیل نظرات فریدمن و مکتب شیکاگو و عملکرد شاگردان آن پرداخته است که امیدوارم ترجمه فارسی آن را به زودی تقدیم خوانندگان فارسی زبان کنیم
ده ها هزار نفر در جریان کودتای امریکایی پینوشه کشته و سر به نیست شدند و یک ملت سال ها در اسارت رژیم کودتا دست و پا زد. ۳۰ هزار نفر از فعالان چپ را در یک حرکت در آرژانتین سر به نیست کردند و اکنون سال ها است جنبش مادران این ناپدید شده ها به دنبال سرنخی از سرنوشت آنان است. در یک توطئه سیاه در اندونزی بین ۵۰۰ هزار تا یک میلیون نفر را سلاخی کردند. در گواتمالا، ویتنام جنوبی، هاوایی و... همه جا همین قصه بوده است و امروز پرچم دموکراسی و حقوق بشر بلند کرده اند و در لباس بوداهای نیک سیرت و مصلحین انسان گرا نسل جوان کشور را که با پیشینه آنها کمتر آشنایی دارد، در معرض بمباران تبلیغاتی خود قرار داده اند. آیا شما به عنوان یک روزنامه نگار که پیدا است نظر مساعدی هم نسبت به نظام سرمایه داری دارید، خبر دارید که این واردکنندگان دموکراسی و حقوق بشر به عراق، اسکادرانی از هموسکسوئل های منحرف امریکایی سازماندهی کرده و آن را با ماموریت تجاوز به کودکان ۱۰ تا ۱۶ ساله عراقی به عراق فرستاده اند؟ آیا خبر دارید دو اسکادران از مزدوران جنگی را به همراه سگ های تربیت شده یی که به آلت تناسلی زندانیان دست بسته حمله می کنند، برای جوانان بالغ عراقی که بازداشت می شوند به این کشور فرستاده اند؟ آیا از شرکت بلک واتر و فعالیت های مزدوران آدمکشی که این شرکت استخدام کرده و به عراق گسیل داشته چیزی شنیده اید؟
اینها اقدامات خاص نئوکان ها است، اما همین ها هم جدا از نظام سرمایه داری و عوارض آن نیست.
ببین گه افشان خان فرض کن من تمامی این گه افشانی هایت را قبول
کردم خوب ؟
تو فقط به من بگوی برای چی رو به امریکا کف به دهان آورده ای ؟؟؟؟؟
در حالی که کیر سفلیسی اسلام را در کون داری ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
یه کمی خنده دار به نظر میرسی نمیدونم چرا شاید بس که زشترو
هستی و در زندان اینان هم بوده ای ترا کفن کنم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عقب ماندگی و کپک فکریت از همین وصل کردن همجنس گراها به
امریکای جهانخوار است خاک بر سرت گه و کپک با هم زده ای و تو
هم مانند همنشینانت به داخل تنکه مردم حساس
مرده شور برده زشت !!!!!!!!!!!!
-شما یک قرائت از سرمایه داری را انتخاب می کنید که در آن همه چیز بر اصل سود بیشتر است در حالی که لیبرالیسم یک طیف است که یک سر آن هم پوپر و راولز قرار می گیرند که تاکیدات فراوانی بر عدالت دارند.
به نکته خوبی اشاره کردید. نظامی که در آن همه چیز بر اصل سود بیشتر متکی است» اما برخلاف تصور شما این اصل مربوط به یک قرائت از سرمایه داری نیست. پدر لیبرالیسم اقتصادی - اسمیت - می گوید این اصل (سود بیشتر) محور اصلی فعالیت در آن نظام است و هیچ یک از گرایش های مختلفی که در نظام سرمایه داری وجود داشته تاکنون منکر این اصل نبوده است، نیروی محرکه کل این نظام تعقیب سود بیشتر است. این اجماع همه نظریه پردازان سرمایه داری است. از این گذشته ساختار اقتصادی و اجتماعی موجود نظام چیزی نیست که ما بتوانیم به میل خود آن را تغییر دهیم و اگر به فرض محال پوپر یا راولز الگوی دیگری را پیشنهاد کردند بشود از الگوی آنها تبعیت کرد. آنچه در واقعیت روی می دهد اقتضای عینی این نظام است نه انتخاب ذهنی. نیروی عظیم تحول تاریخی را که یک نیروی عینی و پیوسته است، انتخاب و پسند من و شما یا پوپر و راولز تعیین و هدایت نمی کند. جامعه یک سوپرمارکت نیست با جنس های متنوع و متفاوت در غرفه های گوناگون آن که هر چه را با ذائقه ما هماهنگی داشت برگزینیم یا هر وقت خواستیم از الگوی نولیبرالی مثلاً به الگوی کینزی تغییر شکل دهیم، آنچه در عمل اتفاق می افتد تابع اقتضائات عینی اقتصادی و اجتماعی است.
اینجا درست باید با اشاره ت به این که جامعه سوپر مارکت نیست
بگویم که گه خورده ای
جامعه کنونی جهانی سوپر مارکت است و تمامی مردم جهان در آن به خرید
کالا میایند و رقابت بین عرضه کنندگان کالاست
برایت فکت ساده ای دارم دو هفته بعد از مد شدن کفش های کتانی
ساده قدیمی در امریکا ناگهان بچه های ایران هم شروع به پوشیدن همان
کفش های کتانی با رنگ های متفاوت دخترانه صورتی تا پسرانه سیاه
شدند
اگه این همه کپکی نبودی خودت در ایران متوجه سوپر مارکت بودن کنونی
جهان شده بودی
ولی واویلا که هنوز از بقال مسلمان سر خیابانتان در تهران پارس !!!! خرید
میکنی و بی خبری خرررررررررررررررررره
-بهتر نیست با این مقدمات، اشاره یی صریح تر به نسبت مارکسیسم و دموکراسی داشته باشیم.
نظام هایی که در دوران حکومت شوروی پس از دهه 30 در شوروی و بعدها در اروپای شرقی و مرکزی روی کار آمدند دموکراتیک نبودند و این یکی از مسائل ذهنی من با این نظام ها و یکی از تجارب منفی آن دوره است.
اما در مورد رابطه دموکراسی با سرمایه داری و افاضات نولیبرالی چند دهه اخیر در این زمینه می گویند شرط تامین و تضمین دموکراسی وجود بازار آزاد است. این هم از آن موهومات نولیبرالی است که بی هیچ دلیل و توضیحی در چند دهه گذشته تبلیغ شده است. در گفت وگوی امروز بسیاری از مسائل مهم عبوری مطرح شد که تمامی وقت گفت وگوی امروز هم برای بحث درباره هیچ یک از آنها کفایت نمی کند و هر یک مجالی به مراتب بیش از اینها می طلبد، اما همه مسائلی هستند که ما درباره آنها حرف داریم و البته به مرور و در یک جبهه گسترده ایدئولوژیک با همه آنها برخورد خواهیم کرد. از جمله این مسائل یکی هم همین رابطه دموکراسی و بازار است. عدالت و برابری شرط اصلی وجود و بقای آزادی و دموکراسی است. انقلاب فرانسه بر پرچم خود شعار آزادی، برابری و برادری را نقش کرده بود. قرار گرفتن آزادی و برابری در برابر یکدیگر در این شعار امری تصادفی نیست و معنی دار است. آزادی و برابری به عنوان دو ارزش همپایه و برابر، لازم و ملزوم یکدیگرند. منتسکیو یکی از برجسته ترین نظریه پردازان سیاسی لیبرالیسم می گفت حد آزادی هر کس آنجا است که مخل و مانع همین آزادی برای دیگری نباشد. آزادی آنجا متوقف می شود که برابری را نقض کند، یعنی دیگری را برده خرد خود سازد. آزادی عمل هیچ کس تا آنجا نیست که منتج به اسیرکردن و استثمار کردن دیگری شود، زیرا در این حالت به اصل برابری تخطی شده است که همپایه اصل آزادی است. در تفکر اصیل و اولیه لیبرالی برابری تضمین دوام آزادی است. اما چگونه نظامی که ذاتاً تولید کننده نابرابری است می تواند مدعی آزادی باشد؟ مالکیت خصوصی بنا به تعریف، مستلزم داشتن یک عده و نداشتن بقیه است. این انحصار است؛ انحصار مالکیت به تعدادی خاص و نه همه. مالکیت منحصر به یک اقلیت است. اما همین نظام در مرحله معینی، تا سپری شدن عصر رقابت آزاد، در میان همان اقلیت دارندگان سرمایه نیز مجدداً انحصار ایجاد می کند؛ انحصار مالکیت به بخش کوچکی از جامعه یعنی انحصار برخورداری از همه نعمت ها و مواهب زندگی به آنها که «مالکیت» دارند و سپس رقابت بین همین «دارنده ها» با یکدیگر و مجدداً ایجاد انحصار به سود بزرگ ترین دارنده ها و... تا آخر. نظامی که حرکت ذاتی آن در جهت تولید و بازتولید انحصار و نابرابری است، نظامی که نطفه اش در بستر رقابت در بازار و هرج و مرج ناشی از این رقابت و نابرابری حاصل از مجموعه این شرایط بسته شده است، نظامی که انباشت رقابتی سرمایه مانند مسابقه یی بی رحمانه بر آن حاکم است که لزوماً باید برنده و بازنده یی داشته باشد، نظامی که تولید و بازتولید انحصار خاصیت ذاتی آن است، چگونه ادعای آزادی و دموکراسی دارد؟
اولا تو عین ملاهای مادرجنده مزور مبحث دیکتاتور سازی کشورهای اردوگاه
چوسیالیزم روسی را با گفتن این که تو شخصا !!!!!!!!! دنبال چرائی
هستی بستی و گذاشتی کنار
عجب مادرجنده ای هستی زر افشان هما خانم میدونه حتما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دوما شروع کرده ای از انقلاب فرانسه و نقش ازادی و برابری و باقی
بل بل بل هایت گه پراکنی
من هیچ کاری با کشورهای دیگر جهان و انقلاب هایشان ندارم من
کارم با خودمان مردم شهروند ایران زمین است
ما برای آزادی - عدالتخانه - جمهوری برخاستیم
و به اسارت و بی عدالتی مطلق و جمهوری اسلامی از همدستی
ارتجاع سرخ و سیاه در ایران رسیدیم مگه نه بچه ها ؟
اکنون من که نانای بی مانند مردم ایران هستم برای ولفر کل مردم
ایران تشخیص داده ام که برای مردم ایران فقط الگوی امریکا
و حقوق مردمش و یک جمهوری دموکراتیک از مردم بر مردم برای
مردم مناسب است و بس
تو برو هی از فرق آزادی و برابری انقلاب فرانسه برای مردم پشگل
پراکنی کن و بدی و خباثت امریکای امپریالیزم
هیچ گهی از هدف متعالی ایالات متحده کردن ایران زمین نمیتوانید
بخورید هیچ یک والسلام
-طبیعی است که تبیین و تشریح بیشتر نسبت دموکراسی با مارکسیسم و لیبرالیسم وقت بیشتری می طلبد و می تواند موضوع یک گفت وگوی مستقلی باشد اما در بخش آخر سوالی مربوط به حواشی کتاب «جریان های اصلی مارکسیسم» وجود دارد که آن را مطرح می کنم. مترجم کتاب مدعی است سال ها این کتاب در نشر آگاه بایگانی شده است و جنابعالی به عنوان مشاور این انتشارات از مسببان این اقدام بوده اید. آیا واقعاً اراده یی وجود داشت که این کتاب منتشر نشود؟
طبیعی است که تبیین و تشریح بیشتر نسبت دموکراسی با مارکسیسم و لیبرالیسم وقت بیشتری می طلبد و... ادعای سخیفی است و من بعید می دانم آقای میلانی چنین ادعایی کرده باشد. من در بخش قابل توجهی از این مدت در زندان اوین بوده ام. حتی اگر شخصاً چنین تفکر یا منشی داشتم آیا واقعاً چندان قدرتمند بوده ام که از درون زندان اوین مانع انتشار کتاب کسی باشم؟ من شخصاً معتقدم حقیقت فقط در شرایطی می تواند برملا شود که همه بتوانند حرف هایشان را مطرح کنند. . پس ما چه باید بگوییم؟ مطلقاً انتظار چنین حرفی را نداشتم. موسسات انتشاراتی تا آنجا که من می دانم قبل از هر چیز با توجه به وضع بازار و احتمال فروش سریع یک کتاب یا ماندن آن روی دست شان در مورد چاپ و نشر یک کتاب تصمیم می گیرند.
شلوغ نکن کس کش مادرجنده عوضی .......خیال میکنی با شلوغ بازی
و اتهام باران توده ای ها میتوانی از دست پیر زن غدار در روی
حاشا و کلا
اولا برای من جای تردید نبوده و خیلی قبل از این حرفها نوشته ام که
هم کانون نویسندگان و هم دنیای نشر و چاپ ایران این سالها دست
توده ای ها بوده یعنی هژمونی توده ها حی و حاضرررررررررر
پس گه مفت نخور عباس میلانی ادعای الکی نمیکنه تو اگر هم در
زندان بودی به دلیل خودی بودن با رژیم از جیک و بیک بخش خودت
خبر داشتی
مانند عباس عبدی که در زندان اینان خودی بود کت و کلفت و گت و
گنده الانه تو ایران بهش از گل بالاتر کسی نمیگوید مگه نه ؟
پس اگر میخواستید میتوانستید جلوی چاپ کتاب عباس میلانی را
که اساسا نمیدانم راجع به چی هست بگیرید پس گه نخور
دوما تو گه میخوری که دانشگاه استنفورد را که فانکشنش از قدرت
مخ گردوئی سرخ تو خارج است و نمیشناسی که مینویسی :
((آقای میلانی در یکی از مراکز بزرگ تبلیغاتی غرب نشسته که آن مرکز 40 سال است در پوشش کار آکادمیک فعالیت نظری ضدمارکسیستی می کند، با امکانات مالی و رسانه یی گسترده و ارتباطات فراوان با مراجع قدرت مسلط و این گونه دم از غربت و مظلومیت می زند))
تو مادرجنده گه میخوری که یکی از با حرمت ترین و قدیمی ترین و مهمترین
دانشگاه های امریکا را مرکز تبلیغاتی غرب نام مینهی
تو چند بار به استنفورد رفته ای ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
از ته ورامین وقتی گهی مفت بخوری معلومه
چون الاغ هستی برایت میگویم :
احتمالا دانشگاه استنفورد به دلیل قدمت دارای افراد مارکسیست بسیار
قدیمی امریکائی هم هست که همدندان تو هستند
زیرا برای سیستم آزاد امریکا برای همه آزادی فکر و بیان وجود دارد
امپریالیست ها و آکادمیسین آنها از جمله استادان دانشگاه استنفورد
ابدا نیازی برای ترسیدن از افکار کسی ندارند
تو این دانشگاه را مرکز تبلیغی غرب مینامی ؟ آری راست میگوئی با
بر قراری آزادی بیان کامل این مرکز برای خود بهترین تبلیغ را میکند
تحقیق کن با مارکسیست هایش میتوانی ایمیل رد و بدل کنی و از عباس
میلانی نترسی به جان همااااااااااااااا خانم
زیرا عباس میلانی از شماها نمیترسد ابدا و مطلقا
شماها ترسی ندارید بس که الاغید به مرگ نانا مگه نه عبی ؟؟؟؟؟؟
-چپ های داخلی اگرچه در تصمیمات قدرت و حاکمیت نمی توانند تاثیرگذار باشند اما تردیدی نیست که چپ ها نفوذی گسترده در کانون نویسندگان و به تبع آن در بسیاری از مراکز انتشاراتی دارند. میلانی نیز می گوید کتاب «جریان های اصلی مارکسیسم» سال ها از وزارت فرهنگ مجوز گرفته بود ولی همین نفوذی که مطرح کردم چاپ آن را 15 سال به تاخیر انداخت.
نیروی چپ در داخل اگرچه خود نیز زیر فشار است اما تردیدی نیست که نفوذی گسترده در محافل فرهنگی، کانون نویسندگان، موسسات انتشاراتی و مانند اینها دارد. میلانی مدعی است کتاب «جریان های اصلی...» طوری از نیروی چپ صحبت می کند که گویی چپ در حاکمیت است. در حالی که در این دو دهه سیل نوشته های تبلیغاتی ضدچپ و ضدمارکسیستی در ایران جریان داشته است. بعضی از مطبوعات و ناشران ما که نشر آثار نولیبرالی و ضدیت با چپ در این سال ها گویی عرصه تخصصی آنها بوده است.
بفرما بالاخره معلوم شد که شما توده ای ها را چپ مینامید عیبی ندارد
من هم قبول میکنم
آری نیروهای چپ این سی سال گذشته نیمی از قدرت بوده اند به همت
تحصیلات خوب توده ای ها
شمایان خود را میان ملایان تپاندید و ایران را قمر شوروی کردید و هی کف
زدید زیرا ناگهان موفق شده بودید زیر کاور اسلام ایران را چپ و چس کنید
متاسفانه زر افشان خان در عمل هم گه اسلام در آمد و هم گه شماها
یعنی ریده شد به ارتجاع سرخ
یعنی ریده شد به ارتجاع سیاه
و تمامی عامل خون دادن های مردم ایران هم زیر سر دعوای قدرت
شما دو پاره گهی یکدیگر بوده است
خشونت اسلام سیاه و خشونت استالینیزم سیاه را در عمل پیاده
کردید روی قربانیان خود که مردم معمولی دنبالی کسک ایران زمین
بودند
مرسی از تلاش های هر دو گروه شما ولی دیگر کافیست
به اندازه ای صرف شد که بویش فکر کنم به دماغ های گهی شماها
هم رسیده و هول ورتون داشته
خفه شو کس کش چپ بیگانه با مردم ایران که یکی از عاملان فروش
ایران و مردم ایران بوده ای از روز نخست
بچه ها فاتحه براش یادتون نررررررررررررررر ..................... نانا زولا
7a3f5.jpg)
